Un complex de monumente istorice \u0219i culturale ale Halych-ului antic \u0219i ale statului Halych-Volyn din secolele XII-XIII, dintre care majoritatea sunt situate \u00een satul modern Krylos \u0219i \u00een ora\u0219ul Halych, districtul Halych, regiunea Ivano-Frankivsk. Suprafa\u021ba rezerva\u021biei este de aproape 80 km\u00b2.<\/p>\n\n\n\n
Structurile defensive de pe Halych-Hora (Dealul Castelului) pot fi urm\u0103rite din punct de vedere arheologic p\u00e2n\u0103 \u00een secolele XI-VII \u00ee.Hr., unde locuiau reprezentan\u0163ii culturii Gava-Goligrad (Halstat tracic).<\/p>\n\n\n\n
Perioada medieval\u0103 timpurie este reprezentat\u0103 de r\u0103m\u0103\u0219i\u021bele unor cu\u0219ti \u0219i bastioane din lemn. Evident, deja \u00een secolul al XII-lea exista o curte defensiv\u0103 pe Zamkova Hora, deoarece ignorarea unei zone at\u00e2t de profitabile \u0219i inaccesibile \u00een Evul Mediu pare complet nepotrivit\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Este probabil ca \u00een prima treime a secolului al XIII-lea s\u0103 se fi aflat aici re\u0219edin\u021ba unuia dintre cei mai influen\u021bi \u0219i mai boga\u021bi oameni din Gali\u021bia, boierul Sudyslav (? – dup\u0103 1234) (conform lui L. Chachkovsky \u0219i J. Chmielewski). \u00cen 1230, cronica relateaz\u0103 despre luarea cu asalt a cur\u021bii de ap\u0103rare (castel) a lui Sudyslav, unde erau depozitate provizii \u0219i arme, probabil destinate unui asediu, de c\u0103tre prin\u021bul Danylo Romanovych (1201-1264). Majoritatea cercet\u0103torilor sunt de acord c\u0103 castelul boierului ar fi putut fi \u00eentr-adev\u0103r situat pe Halych Hora.<\/p>\n\n\n\n
Oamenii de \u0219tiin\u021b\u0103 dateaz\u0103 construc\u021bia Castelului Halych, ale c\u0103rui ruine au supravie\u021buit p\u00e2n\u0103 \u00een prezent, \u00een a doua jum\u0103tate a secolului al XIV-lea. Dup\u0103 ce fostele posesiuni ale dinastiei Romanovych au fost \u00eencorporate \u00een Marele Ducat al Lituaniei, Poloniei \u0219i Ungariei, un nou centru politic \u0219i administrativ a ap\u0103rut la Halych, la poalele Dealului Castelului. \u00cen schimb, sediul mitropolitan, condus de cel mai \u00eenalt cler, a r\u0103mas \u00een vechiul ora\u0219 princiar (satul modern Krylos, ATC Halych, regiunea Ivano-Frankivsk).<\/p>\n\n\n\n
Construc\u021bia unui castel puternic, aparent din lemn, a fost realizat\u0103 sub domnia regelui polonez Casimir al III-lea (1310-1370). \u00cen numele regelui, fort\u0103rea\u021ba galician\u0103 a fost guvernat\u0103 mai \u00eent\u00e2i de voievozi \u0219i mai t\u00e2rziu de staroste. \u00cen 1387, castelul galician, condus de voievodul Benedikt, a rezistat unui asediu al trupelor polono-lituaniene \u0219i a fost predat de c\u0103tre ap\u0103r\u0103tori doar printr-un compromis favorabil. Cetatea a fost vizitat\u0103 \u00een repetate r\u00e2nduri de regii polonezi W\u0142adys\u0142aw al II-lea Jagie\u0142\u0142o (1362-1434) \u00een 1395, 1410, 1423 \u0219i 1427, precum \u0219i de Casimir al IV-lea Jagiellonian (1427-1492) \u00een 1448 \u0219i 1465, Jan Olbracht (1459-1501) \u00een 1497 \u0219i al\u021bii.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen prima treime a secolului al XV-lea, castelul a apar\u021binut pentru scurt timp domnitorului moldovean Ilie (1409-1448). Printre cei mai renumi\u021bi b\u0103tr\u00e2ni galezi \u0219i proprietari ai cet\u0103\u021bii se num\u0103r\u0103 Benko din Zhabokruk, Mykhailo Muzhyla din Buchach, Stanislav din Khodch, Mykola Syniavskyi, Mykola Strus, Stanislav \u0219i Andrii Potocki.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen secolele XV-XVI, castelul de lemn a fost transformat treptat \u00eentr-unul de piatr\u0103. Adesea, ruinele bisericilor medievale de piatr\u0103 din Halych au fost folosite ca material de construc\u021bie. Cu toate acestea, castelul \u0219i-a dob\u00e2ndit forma final\u0103, din care s-a transformat de fapt \u00een ruine, dup\u0103 reconstruc\u021biile din 1627 \u0219i 1658. Cea din urm\u0103 a fost realizat\u0103 conform planului celebrului arhitect francez Fran\u00e7ois Corassini. La acea vreme, castelul a fost \u00eemp\u0103r\u021bit \u00een p\u0103r\u021bi superioare \u0219i inferioare \u0219i a fost construit un bastion \u00een form\u0103 de ghear\u0103, care a \u00eent\u0103rit semnificativ fort\u0103rea\u021ba pe partea de nord. <\/p>\n\n\n\n
\u00cen general, Castelul Starostynskyi avea dou\u0103 por\u021bi; turnurile cur\u021bii, nobilului \u0219i guvernatorului; palatul starostei \u0219i capela Sfintei Ecaterina. Aici se desf\u0103\u0219urau procedurile judiciare, Sejm-ul se \u00eentrunea pentru o perioad\u0103 de timp, iar arhiva actelor consiliilor or\u0103\u0219ene\u0219ti \u0219i ale zemstvelor era p\u0103strat\u0103.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen ciuda numeroaselor asalturi \u0219i asedii din secolele al XIV-lea \u0219i al XVII-lea, castelul de pe Halych Hora a fost capturat \u0219i distrus abia \u00een 1676 de c\u0103tre trupele comandantului otoman Ibrahim Pa\u0219a, poreclit Shaitan. Aproape dup\u0103 c\u0103derea castelului Halych \u00een 1676, ora\u0219ul \u0219i-a pierdut definitiv pozi\u021bia de capital\u0103 regional\u0103 \u00een favoarea nou \u00eenfiin\u021batei Stanislaviv din apropiere (\u00een prezent Ivano-Frankivsk).<\/p>\n\n\n\n
La sf\u00e2r\u0219itul secolului al XVIII-lea, cetatea era deja \u00een ruine, iar restaurarea sa treptat\u0103 a \u00eenceput \u00een 2001. P\u00e2n\u0103 \u00een prezent, au fost reconstruite Turnul Nobil \u0219i o parte din zidul cu o galerie care duce la zidurile Capelei Sfintei Ecaterina.<\/p>\n\n\n\n
Biserica medieval\u0103 t\u00e2rzie din c\u0103r\u0103mid\u0103 a Na\u0219terii Domnului este situat\u0103 \u00een partea central\u0103 a ora\u0219ului, \u00een apropierea fostei pie\u021be. Majoritatea cercet\u0103torilor dateaz\u0103 construc\u021bia sa la sf\u00e2r\u0219itul secolului al XIV-lea \u0219i \u00eenceputul secolului al XV-lea (conform lui J. Pelenski).<\/p>\n\n\n\n
Biserica a fost men\u021bionat\u0103 pentru prima dat\u0103 \u00een registrul fiscal din 1515, iar \u00een 1550, magazinul local de cizm\u0103rie avea aici propriile altare. \u00cen 1565, biserica a fost listat\u0103 \u00een lustra\u021bia starostelui din Galicia. \u00cen 1593, regele polonez Sigismund al III-lea Vasa (1587-1634) a transferat Biserica Na\u0219terii Domnului \u00een grija atelierului de ol\u0103rit din Halych. Este posibil ca unul dintre p\u0103rin\u021bii fondatori ai Sketei Maniavsky, Sf\u00e2ntul Teodosie Maniavsky (?-1629), care era originar din Halych, s\u0103 fi fost enoria\u0219 al bisericii din ora\u0219ul galician. La \u00eenceputul secolului al XVIII-lea, biserica a fost men\u021bionat\u0103 o dat\u0103 ca fiind catedral\u0103 \u0219i ca biseric\u0103 fr\u0103\u021beasc\u0103 a burghezilor din Galicea.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen 1825, Biserica Na\u0219terii Domnului a fost restaurat\u0103 \u00een stil baroc cu ajutorul mitropolitului galician Mykhailo Levytskyi (1816-1858). \u00cen timpul lucr\u0103rilor de construc\u021bie, a fost g\u0103sit un bloc de piatr\u0103 cu literele slavone biserice\u0219ti VG AV, iar restauratorii au considerat c\u0103 ultimele dou\u0103 litere reprezint\u0103 anul de construc\u021bie a bisericii, 1002, \u0219i au plasat aceast\u0103 dat\u0103 eronat\u0103 pe placa de mul\u021bumire, care se p\u0103streaz\u0103 \u0219i ast\u0103zi \u00een peretele de la intrarea \u00een naosul central.<\/p>\n\n\n\n
La cump\u0103na dintre secolele XIX \u0219i XX, Biserica Na\u0219terii Domnului a fost subiectul unor discu\u021bii \u0219tiin\u021bifice despre localizarea ora\u0219ului princiar, \u00een special, celebrul istoric Antin Petrushevych (1821-1913) a considerat c\u0103 biserica ar fi Catedrala Adormirii Maicii Domnului din Halych din secolul al XII-lea. Cu toate acestea, descoperirea funda\u021biilor cronicilor catedralei galeze de pe dealul Kryloska de c\u0103tre Yaroslav Pasternak (1892-1969) \u00een 1936-1937 a risipit definitiv orice \u00eendoial\u0103 \u00een aceast\u0103 privin\u021b\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Biserica Na\u0219terii \u0219i-a dob\u00e2ndit aspectul modern dup\u0103 restaurarea din 1904-1906. Lucr\u0103rile au fost ini\u021biate de preotul paroh local Mykola Vynnytskyi (1869-1929) \u0219i sprijinite direct de mitropolitul Andrey Sheptytskyi (1901-1944). Restaurarea a fost realizat\u0103 de arhitectul Lev Levynskyi (1876-1940). Atunci, biserica a fost \u00eencununat\u0103 cu o cupol\u0103 central\u0103 \u00een stil bizantin.<\/p>\n\n\n\n
Particularitatea parohiei g\u0103l\u0103\u021bene Na\u0219terea lui Hristos a fost c\u0103, la \u00eenceputul secolului XX, rectorul s\u0103u \u0219i unii dintre enoria\u0219i apar\u021bineau „mi\u0219c\u0103rii moscovite”, care era destul de popular\u0103 \u00een Gali\u021bia \u00een ajunul Primului R\u0103zboi Mondial. De fapt, odat\u0103 cu izbucnirea r\u0103zboiului \u00een 1914, autorit\u0103\u021bile austriece au recurs la represiuni \u00eempotriva moscovi\u021bilor, ceea ce a dus la deportarea preotului gali\u0163ian \u0219i a peste 100 de gali\u0163ieni \u00een lag\u0103rul de la Talerhof. \u00cen onoarea gali\u0163ienilor care nu s-au \u00eentors din exil \u00een 1929, \u00een fa\u021ba Bisericii Na\u0219terii Domnului a fost ridicat un panou comemorativ.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen timpul Primului \u0219i celui de-al Doilea R\u0103zboi Mondial, biserica nu a fost afectat\u0103 \u00een mod semnificativ. \u00cen timpul regimului sovietic, \u00een biseric\u0103 s-au \u021binut slujbe sub auspiciile Bisericii Ortodoxe Ruse, iar \u00een ianuarie 1990, \u00een biseric\u0103 a avut loc un consiliu al clerului ortodox din Gali\u0163ia, care a decis s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 ROC \u0219i s\u0103 formeze UAOC. \u00cen februarie 1990, Biserica Na\u0219terea Domnului a revenit sub jurisdic\u021bia UGCC. \u00cen prezent, este biserica principal\u0103 a Decanatului din Gali\u0163ia al UGCC.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen cercetarea bisericii au fost implica\u021bi savan\u021bii celebri Antin Petrushevych, Joseph Pelensky (1879-1957), Ivan Mohytych (1933-2006), Yurii Lukomskyi \u0219i Vasyl Petryk. Funda\u021biile bisericii moderne m\u0103soar\u0103 16,4 pe 28,5 m, sub forma unei bazilici cu o singur\u0103 cupol\u0103, cu o grosime a pere\u021bilor de aproximativ 1,55 m. Probabil c\u0103 pe locul actualei biserici a existat \u00een secolele XII-XIII o biseric\u0103 de lemn cu acela\u0219i nume.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e2ng\u0103 zidurile bisericii este prezentat\u0103 o reconstruc\u021bie istoric\u0103 a Halych-ului princiar din secolele XII-XIII (de Y. Lukomskyi \u0219i V. Petryk).<\/p>\n\n\n\n
Halych, ca ora\u0219 situat pe teritoriul riveran traversat de Nistru, a avut \u00eentotdeauna nevoie de poduri puternice. \u00cen timpul monarhiei austro-ungare, a fost un nod feroviar important \u0219i unul dintre centrele de naviga\u021bie fluvial\u0103. Nevoia unei conexiuni fiabile peste Nistru a ap\u0103rut \u00een a doua jum\u0103tate a secolului al XIX-lea, ca urmare a construirii drumului strategic Lviv-Halych-Stanislaviv-Chernivtsi, care trecea prin centrul ora\u0219ului. Podul de lemn existent (construit \u00een 1858) nu mai putea satisface nevoile de transport de m\u0103rfuri ale ora\u0219ului. Ca urmare, \u00een 1906-1910 a \u00eenceput construc\u021bia unui nou pod metalic. <\/p>\n\n\n\n
Proiectul tehnic a fost realizat \u00een biroul de proiectare al fabricii de ma\u0219ini a lui E. Zalinewski din Cracovia \u00een 1900. Capacitatea de \u00eenc\u0103rcare a podului era de 1 ton\u0103 pe ax\u0103 (automobil), ceea ce indic\u0103 faptul c\u0103 proiectan\u021bii au prev\u0103zut tranzi\u021bia de la transportul tras de cai la cel cu automobile.<\/p>\n\n\n\n
La acea vreme, era un pod mare, de importan\u021b\u0103 strategic\u0103 \u00een caz de r\u0103zboi. \u00cen timpul Primului R\u0103zboi Mondial, 85% din cl\u0103dirile din ora\u0219 au fost distruse, inclusiv podul. \u00cen 1921, acesta a fost reconstruit. Lucr\u0103rile de construc\u021bie \u0219i repara\u021bii au fost supravegheate de un departament al direc\u021biei districtuale a Voievodatului Stanis\u0142aw\u00f3w. Ca urmare a utiliz\u0103rii intensive, podul a necesitat din nou repara\u021bii, care au avut loc \u00een 1933-1938. Lucr\u0103rile au fost supravegheate de inginerul J. Widtak, \u0219eful departamentului districtual de drumuri din Stanis\u0142aw\u00f3w. <\/p>\n\n\n\n
Au fost \u00eenlocuite 1000 de metri p\u0103tra\u021bi de carosabil al podului \u0219i o pasarel\u0103 pietonal\u0103 de 255 de metri p\u0103tra\u021bi.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen timpul celui de-al Doilea R\u0103zboi Mondial, podul a fost distrus \u0219i reconstruit de dou\u0103 ori. Trupele sovietice l-au aruncat \u00een aer \u00een timpul retragerii (1941). Guvernul german, care a \u00eenlocuit guvernul sovietic, a \u00eenceput repara\u021biile. \u00cen timpul retragerii trupelor germane, podul a fost aruncat \u00een aer (1944).<\/p>\n\n\n\n
Ultima repara\u021bie major\u0103 a avut loc \u00een 1953. \u00cen anii 1970, pe carosabil a fost a\u0219ezat un covor asfaltic. Odat\u0103 cu inaugurarea unui nou pod din beton armat \u00een 1984, acest monument al g\u00e2ndirii inginere\u0219ti a dob\u00e2ndit statutul de pod pietonal. <\/p>\n\n\n\n
\u00cen 2007, consiliul municipal a \u00eenchis pasajele pietonale. \u00cen 2014, a \u00eenceput o \u00eenlocuire la scar\u0103 larg\u0103 a \u00eentregului pavaj al podului. A fost a\u0219ezat un tablier din lemn, iar canalul de sus\u021binere metalic a fost \u00eenlocuit. Deasupra a fost aplicat un strat de asfalt.<\/p>\n\n\n\n
Ast\u0103zi, podul este o decora\u021bie \u0219i o m\u00e2ndrie a ora\u0219ului, model\u00e2nd \u00een mod activ compozi\u021bia arhitectural\u0103 a cl\u0103dirilor sale<\/p>\n\n\n\n
Sistemul structural al podului este metalic, cu conexiuni nituite (f\u0103r\u0103 cus\u0103turi de sudur\u0103). Suporturile sunt structuri speciale – piloni monumentali pe o funda\u021bie de piatr\u0103. Distan\u021ba dintre piloni variaz\u0103: 55 m, 63 m, 70 m, 55 m. \u00cen ciuda duratei lor lungi de via\u021b\u0103 \u0219i a fluctua\u021biilor nivelului apei, ace\u0219tia sunt \u00eenc\u0103 \u00een stare bun\u0103. Marcajele nivelului apei sunt f\u0103cute pe digul de pe malul sudic, pe latura vestic\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Podul este un pod cu mai multe travee cu structuri de grinzi. Tipurile de grinzi principale utilizate sunt grinzi paralele \u0219i triunghiulare (cu z\u0103brele triunghiulare). Calea de rulare este situat\u0103 \u00een raport cu structurile de sus\u021binere, cu un pasaj dedesubt. L\u0103\u021bimea total\u0103 a podului este de 8,6 m, iar lungimea sa este de 312 m. L\u0103\u021bimea carosabilului podului este de 5,4 m, iar l\u0103\u021bimea pasajului pietonal este de 1,1 m. Distan\u021ba de la baza carosabilului p\u00e2n\u0103 la linia de demarca\u021bie (nivelul cel mai sc\u0103zut al apei) este de 10,8 m.<\/p>\n\n\n\n
Podeaua c\u0103ii de rulare este din lemn (sunt a\u0219ezate sc\u00e2nduri pe margine). Partea superioar\u0103 este acoperit\u0103 cu asfalt.<\/p>\n\n\n\n
Danilo Romanovici (1201-1264) este o figur\u0103 extraordinar\u0103 a istoriei ucrainene. N\u0103scut la Halych la \u00eenceputul secolului al XIII-lea, viitorul rege a luptat \u00eenc\u0103 de la o v\u00e2rst\u0103 fraged\u0103 pentru a se stabili \u00een ora\u0219ul de pe Nistru \u0219i pentru a uni teritoriile Gali\u021biei, Volyn \u0219i Kievului. \u00cen 1253, Danylo Romanovych a fost \u00eencoronat rege al Rusiei de c\u0103tre legatul papal, dup\u0103 care p\u0103m\u00e2nturile aflate sub controlul s\u0103u au fost eliberate de sub controlul mongol, iar statul b\u0103tr\u00e2nului Romanovych a devenit el \u00eensu\u0219i cunoscut sub numele de Regatul Rusiei. Regele Danylo a murit \u00een 1264 ca suveran independent \u00een capitala nou construit\u0103 a statului s\u0103u la Kholm. <\/p>\n\n\n\n
Monumentul este situat \u00een pia\u021ba central\u0103 din Halych, care are o form\u0103 triunghiular\u0103. Este orientat\u0103 de-a lungul axei est-vest.<\/p>\n\n\n\n
Compozi\u021bia sculptural\u0103 este bine perceput\u0103 \u0219i vizibil\u0103 din toate p\u0103r\u021bile, deoarece se afl\u0103 la intersec\u021bia axelor vizuale din principalele c\u0103i de acces: dinspre est (strada Konovaltsia), dinspre sud (strada Y. Osmomysla), dinspre nord (strada Karaimska) \u0219i de pe podul pietonal din 1910). Monumentul se integreaz\u0103 bine \u00een panorama Pie\u021bei Cr\u0103ciunului \u0219i este unul dintre elementele dominante ale cl\u0103dirilor sale. <\/p>\n\n\n\n
Compozi\u021bia arhitectural\u0103 \u0219i spa\u021bial\u0103 a monumentului const\u0103 \u00eentr-un piedestal de granit cu o \u00een\u0103l\u021bime total\u0103 de 3,05 m, pe care este instalat\u0103 statuia din bronz a unui c\u0103l\u0103re\u021b de 4,2 m \u00een\u0103l\u021bime. \u00cen\u0103l\u021bimea total\u0103 a monumentului este de 7,25 m.<\/p>\n\n\n\n
Solu\u021bia plastic\u0103 \u0219i estetic\u0103 a acestei compozi\u021bii se bazeaz\u0103 pe dezv\u0103luirea interioar\u0103 a imaginii prin\u021bului Danylo – o figur\u0103 maiestuoas\u0103 c\u0103lare pe cal, cu o sabie \u00een m\u00e2na dreapt\u0103 \u021binut\u0103 \u00een spate. Aceast\u0103 compozi\u021bie este cea mai potrivit\u0103 pentru imaginea figurii istorice a prin\u021bului Danylo ca om de stat, r\u0103zboinic, politician proeminent \u0219i diplomat.<\/p>\n\n\n\n
\u00centreaga compozi\u021bie este clar\u0103, laconic\u0103, vizibil\u0103 din toate p\u0103r\u021bile \u0219i, cel mai important, reflect\u0103 prin\u021bul victorios care, \u00een 1238, dup\u0103 ce a dep\u0103\u0219it opozi\u021bia boierilor, a intrat \u00een Halych \u0219i a reunit \u021binuturile din Gali\u0163ia \u0219i Volyn.<\/p>\n\n\n\n
Arhitect O. Chamara. Sculpturi, V. Podolsky, O. Pyliev.<\/p>\n\n\n\n
Istoria bisericii este str\u00e2ns legat\u0103 de castelanul gali\u0163ian, voievodul Podilliei \u0219i Marele Hetman al Coroanei Martin Kazanowski, care a de\u021binut Bilshivtsi din 1617. La sfatul carmelitanului Zygmund din Gda\u0144sk, M. Kazanowski i-a invitat pe carmelitani \u00een 1632.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen timpul R\u0103zboiului de Eliberare Na\u021bional\u0103 din 1655, biserica \u0219i cl\u0103dirile m\u0103n\u0103stirii au fost grav avariate. Biserica a c\u0103zut prad\u0103 uit\u0103rii. Fondatorul reconstruc\u021biei noului sanctuar a fost omul de stat Gonford. Cu toate acestea, fondurile sale nu au fost suficiente. Abia \u00een 1717, colonelul Jan Haletskyi a \u00eenceput construc\u021bia unei biserici din c\u0103r\u0103mid\u0103. Dup\u0103 moartea sa, \u00een 1720, v\u0103duva sa, Tereza de Kashnicki, a continuat lucr\u0103rile, dar, ca urmare a plec\u0103rii sale din Bilshivtsi, m\u0103n\u0103stirea a intrat \u00een dec\u0103dere timp de cincizeci de ani.<\/p>\n\n\n\n
Mai t\u00e2rziu, colonelul J. Haletskyi a contribuit la restaurarea bisericii prin acordarea de asisten\u021b\u0103 financiar\u0103. Prin\u021bii de Jablonski, care de\u021bineau majoritatea p\u0103m\u00e2nturilor din Gali\u021bia, inclusiv Bilshivka, au finan\u021bat construc\u021bia \u0219i decorarea bisericii, dup\u0103 cum o dovedesc portretele membrilor familiei de pe peretele uneia dintre capele.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen timpul Primului R\u0103zboi Mondial, linia frontului a trecut prin Bilshivtsi. Ca urmare a ostilit\u0103\u021bilor, ora\u0219ul a fost complet distrus, dar \u0219i cl\u0103dirile bisericii \u0219i m\u0103n\u0103stirii au avut de suferit dup\u0103 ce au fost adaptate pentru ap\u0103rare. Sub zidurile m\u0103n\u0103stirii au fost efectuate lucr\u0103ri de excavare, ceea ce a dus \u00een cele din urm\u0103 la distrugerea \u00eentregii structuri. Acoperi\u0219ul a ars, interiorul a fost deteriorat, fa\u021bada principal\u0103 \u0219i temni\u021bele ad\u00e2nci au fost par\u021bial distruse, iar mormintele \u0219i sarcofagele dat\u00e2nd din secolele XVII \u0219i XVIII au fost sparte \u0219i distruse. Doar imaginea miraculoas\u0103 a Maicii Domnului din altarul principal a fost salvat\u0103. <\/p>\n\n\n\n
\u00cen perioada 1930-1934, biserica a fost restaurat\u0103 \u00een interior \u0219i par\u021bial \u00een exterior. Dup\u0103 cel de-al Doilea R\u0103zboi Mondial, autorit\u0103\u021bile sovietice au oprit activit\u0103\u021bile conven\u021biei. \u00cen 1949, \u00een biserica inactiv\u0103 a fost amenajat un cote\u0163 de porci pentru a asigura hrana garnizoanei NKVD. \u00cen 1955, biserica a fost transformat\u0103 \u00een hambar, iar mai t\u00e2rziu a fost folosit\u0103 ca spa\u0163iu pentru sp\u0103larea vaselor. \u00cen aceia\u0219i ani, cl\u0103dirile chiliilor m\u0103n\u0103stirii au fost demontate, cu excep\u021bia celei vestice. \u00cen acela\u0219i timp, a fost distrus decorul sculptural, par\u021bial frescele din interior.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen anii 1970, KARM din Lviv al Institutului Ukrproektrestavratsiya a elaborat un proiect pentru repararea, restaurarea \u0219i adaptarea bisericii \u00eentr-o cas\u0103 de pionierat, care nu a fost pus \u00een aplicare. <\/p>\n\n\n\n
F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, Biserica Buna Vestire din Bilshivtsi este unul dintre cele mai frumoase monumente de art\u0103 sacr\u0103 din Gali\u021bia secolului al XVIII-lea care a supravie\u021buit p\u00e2n\u0103 \u00een zilele noastre. pe baza documenta\u021biei \u0219tiin\u021bifice \u0219i de proiectare elaborate de speciali\u0219tii Institutului Ukrzakhidproektrestavratsiya din Lviv \u00een 2002, a \u00eenceput restaurarea bisericii \u0219i a complexului m\u0103n\u0103stiresc.<\/p>\n\n\n\n
La ini\u021biativa preotului paroh, p\u0103rintele Cornelius Levytskyi (1787-1864), a fost construit\u0103 o capel\u0103 de piatr\u0103 pe malul st\u00e2ng al Halych-ului, cu ajutorul dona\u021biilor f\u0103cute de locuitorii din zon\u0103. Data construc\u021biei sale este indicat\u0103 de o inscrip\u021bie pe o piatr\u0103 memorial\u0103 aflat\u0103 \u00een biseric\u0103, \u00een st\u00e2nga intr\u0103rii.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen forma sa original\u0103, capela a existat p\u00e2n\u0103 la Primul R\u0103zboi Mondial, \u00een timpul c\u0103ruia a fost par\u021bial distrus\u0103 \u0219i apoi restaurat\u0103 \u00een anii 1920. \u00cen timpul ocupa\u021biei germane din 1941-1944, clopotele bisericii au fost scoase din clopotni\u021b\u0103, iar soarta lor este necunoscut\u0103. \u00cen anii 1960, prin decizia autorit\u0103\u021bilor locale, biserica a fost \u00eenchis\u0103, iar tot inventarul bisericii a fost dus \u00eentr-un depozit din Stanislav. Imaginea Sf\u00e2ntului Dumitru a fost salvat\u0103 \u0219i depozitat\u0103 temporar \u00een Biserica Na\u0219terii Domnului din Halych. \u00cen urm\u0103torii treizeci de ani, cl\u0103direa a stat deschis\u0103 f\u0103r\u0103 \u00eengrijire, ceea ce a afectat negativ starea sa.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen 1989, au fost efectuate repara\u021bii majore: acoperi\u0219ul a fost reparat, fa\u021badele \u0219i pere\u021bii interiori au fost tencui\u021bi, iar unele detalii interioare au fost restaurate. Deasupra pila\u0219trilor din spatele iconostasului, picturile Sfin\u021bilor Petru \u0219i Pavel au fost par\u021bial restaurate. Frescele „Maica Domnului cu Iisus”, „Sf\u00e2ntul Nicolae”, „Sf\u00e2ntul Dimitrie” \u0219i „Comuniunea Sf\u00e2ntului Onufrie”, care au fost distruse anterior, au fost \u00eenlocuite cu picturi moderne executate cu pricepere. Frescele au fost probabil pictate \u00een anul \u00een care a fost construit\u0103 biserica, deoarece una dintre ele poart\u0103 data „1831” sub stratul superior de vopsea. Biserica ad\u0103poste\u0219te acum un original \u0219i o copie a icoanei Sf\u00e2ntului Dimitrie.<\/p>\n\n\n\n
Catedrala gali\u0163ian\u0103 a Adormirii Maicii Domnului a fost construit\u0103 \u00een 1157. A fost men\u021bionat\u0103 pentru prima dat\u0103 \u00een cronica din 1187 ca loc de \u00eenmorm\u00e2ntare a prin\u021bului gali\u0163ian Iaroslav Volodymyrovych (c. 1130-1187), poreclit Osmomysl \u00een Povestea campaniei lui Igor. La \u00eenceputul secolului al XIII-lea. Catedrala Adormirii Maicii Domnului a fost men\u021bionat\u0103 \u00een repetate r\u00e2nduri \u00een cronicile ruse\u0219ti \u0219i \u00een cronicile poloneze ca fiind locul de \u00eentronizare a conduc\u0103torilor gali\u0163ieni, cel mai mare sanctuar \u0219i ultima fort\u0103rea\u021b\u0103 de ap\u0103rare a Halych-ului. Dup\u0103 1254, informa\u021biile despre catedral\u0103, precum \u0219i despre Halych \u00een general, dispar din paginile cronicilor.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen secolul al XIV-lea, dup\u0103 formarea metropolei, catedrala gali\u0163ian\u0103 a dob\u00e2ndit un nou statut \u0219i a existat p\u00e2n\u0103 la \u00eenceputul secolului al XVI-lea, dup\u0103 care a fost dezmembrat\u0103 \u0219i reconstruit\u0103 \u00eentr-o biseric\u0103 mai mic\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Conform cronicilor, loca\u021bia funda\u021biei catedralei a atras aten\u021bia arheologilor \u00eenc\u0103 de la mijlocul secolului al XIX-lea. De fapt, descoperirea catedralei a fost un moment cheie \u00een rezolvarea problemei privind localizarea casei princiare din copil\u0103rie a lui Halych. \u00cen perioada 1936-1937, Yaroslav Pasternak, cu sprijinul mitropolitului Andrey Sheptytsky (1900-1944), a descoperit funda\u021biile catedralei, care aveau o dimensiune de 32,5 pe 37,5 m \u0219i care erau a doua dup\u0103 Sf\u00e2nta Sofia din Kiev \u0219i Biserica Dietei. Pe l\u00e2ng\u0103 funda\u021bii, arheologul a g\u0103sit un b\u0103rbat (cu v\u00e2rsta de 50-60 de ani) \u0219i o femeie (de 20 de ani) \u00eenmorm\u00e2nta\u021bi \u00eentr-un sarcofag de piatr\u0103, pe care i-a identificat cu r\u0103m\u0103\u0219i\u021bele p\u0103m\u00e2nte\u0219ti ale lui Iaroslav Osmomysl \u0219i ale fiicei sale, care nu era cunoscut\u0103 din surse.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen anii ’70 ai secolului al XX-lea, funda\u021biile bisericii au fost par\u021bial muzeificate \u0219i marcate. Cercet\u0103ri repetate la scar\u0103 larg\u0103 ale Catedralei Adormirii Maicii Domnului au fost efectuate la \u00eenceputul secolului XX \u0219i al XXI-lea sub conducerea lui Yurii Lukomskyi. Rezultatele noilor studii au f\u0103cut posibil\u0103 determinarea stadiului ini\u021bial al construc\u021biei, care a \u00eenceput \u00een timpul prin\u021bului Volodymyr Volodarevych (1104-1153), \u0219i au preg\u0103tit o baz\u0103 \u0219tiin\u021bific\u0103 substan\u021bial\u0103 pentru muzeificarea complet\u0103 a monumentului.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen partea de sud-vest a funda\u021biilor Catedralei Adormirii Maicii Domnului, \u00een secolul al XV-lea a fost construit\u0103 capela Sf\u00e2ntului Vasile. Kryloshany a construit-o din blocurile vechii Catedrale ruse\u0219ti a Adormirii Maicii Domnului. Capela are detalii arhitecturale valoroase, cum ar fi un altar de ni\u0219\u0103 \u0219i o fereastr\u0103 rotund\u0103 original\u0103 (lunet\u0103), care a fost p\u0103strat\u0103 din mica absid\u0103 a Catedralei Adormirii Maicii Domnului din cronic\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Biserica modern\u0103 a Adormirii Maicii Domnului din satul Krylos, construit\u0103 \u00een prima treime a secolului al XVI-lea din materialele de construc\u021bie ale Catedralei Adormirii Maicii Domnului, mai veche. Biserica a fost fondat\u0103 de boierul Marko Shumlianskyi (1450-1535), a c\u0103rui piatr\u0103 de morm\u00e2nt este p\u0103strat\u0103 \u00een nartexul bisericii. \u00cen timpul secolelor XVI-XVII, Biserica Adormirii Maicii Domnului a fost sediul episcopilor din Galicea-Lviv. Episcopul Gedeon Balaban (1565-1607), \u00een special, a fortificat curtea episcopal\u0103, iar \u00een 1606 a \u00eenfiin\u021bat aici o tipografie.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen 1676, biserica Krylos a fost distrus\u0103 de trupele otomane, iar \u00een 1702 a fost restaurat\u0103 de episcopul Iosif \u0218umlianskyi (1667-1708), un descendent al primului patron al bisericii. Urm\u0103toarea reconstruc\u021bie a bisericii a avut loc \u00een perioada 1815-1824. \u00cen timpul Primului R\u0103zboi Mondial, mai exact \u00een 1915, pere\u021bii \u0219i acoperi\u0219ul bisericii au fost grav avariate. Interesant este faptul c\u0103, \u00een timpul bombardamentelor, a supravie\u021buit \u00een mod miraculos icoana miraculoas\u0103 a Maicii Domnului din Krylos, care se p\u0103streaz\u0103 \u00een altarul bisericii. Potrivit legendei, relicva a fost donat\u0103 Catedralei Adormirii Maicii Domnului de c\u0103tre Yaroslav Osmomysl, iar dovezile documentare consemneaz\u0103 puterea miraculoas\u0103 a icoanei din 1707.<\/p>\n\n\n\n
Reconstruc\u021bia postbelic\u0103 a bisericii a \u00eenceput \u00een 1928 \u0219i a durat p\u00e2n\u0103 la \u00eenceputul anilor ’60 ai secolului al XX-lea. \u00cen ciuda vicisitudinilor istorice complexe, Biserica Adormirea Maicii Domnului a r\u0103mas opera\u021bional\u0103. \u00cen 1961, autorit\u0103\u021bile sovietice au lichidat parohia Krylos, iar spa\u021biile bisericii au fost transferate Muzeului de Istorie din Halych, iar p\u00e2n\u0103 \u00een 1989 sanctuarul a fost folosit ca expozi\u021bie. Odat\u0103 cu rena\u0219terea UGCC, Biserica Adormirii Maicii Domnului a fost redat\u0103 comunit\u0103\u021bii religioase \u0219i statutul s\u0103u de catedral\u0103 a fost restabilit.<\/p>\n\n\n\n
Pe versantul nord-vestic al dealului Kryloska, la c\u00e2teva sute de metri de funda\u021bia Catedralei Adormirii Maicii Domnului, se afl\u0103 f\u00e2nt\u00e2na princiar\u0103, \u00eenv\u0103luit\u0103 \u00een legende \u0219i pove\u0219ti. Apa din ea este vindec\u0103toare, deoarece, potrivit legendei, a dat putere \u0219i inspira\u021bie vechilor r\u0103zboinici ru\u0219i, i-a f\u0103cut invulnerabili la s\u0103ge\u021bile \u0219i s\u0103biile inamice \u0219i le-a dat \u00eencredere \u00een victorie. \u00cen apropierea f\u00e2nt\u00e2nii au fost amenajate abord\u0103ri convenabile pentru vizitatori \u0219i a fost construit\u0103 o punte de observare. Dealul Kryloska a fost \u00eentotdeauna binecuv\u00e2ntat de Harul lui Dumnezeu. Chiar \u0219i \u00een vremurile princiare, pelerinii veneau aici pentru a se ruga \u00een sanctuarele Kryloska \u0219i, \u00een acela\u0219i timp, pentru a se vindeca cu ap\u0103 t\u0103m\u0103duitoare de la F\u00e2nt\u00e2na Prin\u021bului \u0219i de la Izvoarele lui Francisc, care izvor\u0103sc \u00een tractul Stepanivka, nu departe de locul unde se afla c\u00e2ndva M\u0103n\u0103stirea Sf\u00e2ntul \u0218tefan. Legendele populare ne spun c\u0103, \u00een timpul invaziei t\u0103tare, apa din acest izvor a vindecat un b\u0103iat pe nume Francisc, care era orb.<\/p>\n\n\n\n
Muzeul de Istorie Halych este g\u0103zduit \u00een Camerele Metropolitane, un monument arhitectural de la \u00eenceputul secolului al XIX-lea, care a fost c\u00e2ndva re\u0219edin\u021ba de var\u0103 a Mitropolitului Andrei \u0218epti\u021bki. Muzeul a fost deschis \u00een 1960 ca o filial\u0103 a Muzeului de istorie local\u0103 din Ivano-Frankivsk. Dup\u0103 \u00eenfiin\u021barea Rezerva\u021biei Na\u021bionale „Kievul Antic” \u00een 1994. Rezerva\u021bia Na\u021bional\u0103 „Davniy Halych” a fost \u00eenfiin\u021bat\u0103 \u00een 1994, muzeul a devenit o unitate structural\u0103 a rezerva\u021biei. La parterul camerelor mitropolitane sunt prezentate patrimoniul istoric \u0219i cultural al ora\u0219ului antic, descoperirile arheologice \u0219i arhitecturale din trecut, care arat\u0103 c\u0103 Halych princiar\u0103 a fost un puternic centru politic, administrativ \u0219i religios al principatului Gali\u0163iei \u0219i al statului Gali\u0163ia-Volyn\/Regatul Rusiei. Un loc important \u00een expozi\u021bia muzeului este ocupat de armele ruse\u0219ti antice: topoare de lupt\u0103, v\u00e2rfuri de s\u0103ge\u021bi, suli\u021be, s\u0103bii \u0219i cizme. Aici pute\u021bi vedea r\u0103m\u0103\u0219i\u021bele unice ale pietrelor sacre de la Catedrala Adormirii Maicii Domnului – un fel de lapidar de sculpturi originale \u00een piatr\u0103. \u00cen 2008, la etajul al doilea al Camerelor Mitropolitane a fost deschis\u0103 o expozi\u021bie despre istoria bisericii din Gali\u0163ia. Aici sunt expuse obiecte colectate de la parohiile din districtul Halych, regiunea Ivano-Frankivsk, \u0219i din colec\u021bii private (icoane vechi, c\u0103r\u021bi vechi, ve\u0219minte preo\u021be\u0219ti etc.). Un exponat valoros este Evanghelia Fr\u0103\u021biei Staropigiyiv din Lvov din 1670. Acest artefact spiritual se afl\u0103 \u00een stare bun\u0103, cu toate paginile \u0219i cu monet\u0103ria de pe copert\u0103 intacte. M\u00e2ndria expozi\u021biei sunt c\u0103r\u021bile din biblioteca lui Andrey Sheptytsky, scrise \u00een latin\u0103, uneori \u00een alfabet gotic, tip\u0103rituri vechi din secolele al XVII-lea \u0219i al XIX-lea. F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, cel mai valoros artefact este crucea episcopal\u0103 a lui Andrey Sheptytsky, pe care acesta a folosit-o pe vremea c\u00e2nd era \u00eenc\u0103 episcop de Stanislaviv (1899-1900). Acesta din urm\u0103 l-a predat muzeului \u00een 2008.<\/p>\n\n\n\n
Fiecare na\u021biune are propriile sale sanctuare arhitecturale care sunt un simbol al trecutului eroic. Pentru ucraineni, Catedrala Adormirii Maicii Domnului, construit\u0103 \u00een 1157 de c\u0103tre cel mai puternic prin\u021b gali\u0163ian Iaroslav Osmomysl, este un astfel de sanctuar. Funda\u021biile acestei biserici de cronic\u0103 (32,5 x 37,5) metri au fost descoperite \u00een 1936 de celebrul arheolog Yaroslav Pasternak. Catedrala lui Iaroslav Osmomysl era cu doar un metru \u0219i jum\u0103tate mai mic\u0103 dec\u00e2t Sf\u00e2nta Sofia din Kiev. \u00cen ceea ce prive\u0219te bog\u0103\u021bia \u0219i decorarea sa, Catedrala Adormirii Maicii Domnului nu era inferioar\u0103 niciunuia dintre cele mai proeminente sanctuare ale vremii.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen a doua jum\u0103tate a secolului al XVI-lea, Biserica Adormirii Maicii Domnului a fost construit\u0103 din blocurile Catedralei Adormirii Maicii Domnului din cronic\u0103. Exist\u0103 numeroase graffiti-uri pe blocurile de piatr\u0103 alb\u0103 – quads – care au format pere\u021bii bisericii. Cele mai multe dintre ele dateaz\u0103 din secolele XII \u0219i XIII. Iconostasul, creat de Anton Manastyrskyi, un maestru proeminent al picturii ucrainene de la \u00eenceputul secolului XX, \u0219i Icoana miraculoas\u0103 gali\u0163ian\u0103 a Maicii Domnului sunt o mare decora\u021bie a bisericii. Un monument original al sculpturii antice \u00een piatr\u0103 din Gali\u0163ia din secolul al XII-lea este imaginea unei creaturi mitice, un dragon \u00eenaripat (gali\u0163ian\u0103: dragon), sculptat\u0103 \u00een peretele nordic al nartexului bisericii. Portalul vestic, \u00eencrustat cu doi pila\u0219tri \u0219i \u00eencoronat cu un fronton, al c\u0103rui timpan este decorat cu o compozi\u021bie baroc\u0103 „Adormirea Fecioarei”, are o mare valoare artistic\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Latura sudic\u0103 a Detinetsilor de pe dealul Kryloska era protejat\u0103 de un puternic sistem de fortifica\u021bii defensive, care se p\u0103streaz\u0103 par\u021bial p\u00e2n\u0103 \u00een prezent. Bastioanele erau \u00eengr\u0103m\u0103dite pe structuri de lemn, astfel \u00eenc\u00e2t partea exterioar\u0103 a bastionului \u0219i \u0219an\u021bul interior s\u0103 formeze un plan \u00eenclinat. Pe bastioane a fost amplasat un zid de ap\u0103rare, iar \u00een locurile cele mai periculoase au fost amplasate turnuri. Bastionul cu o \u00een\u0103l\u021bime a pantei de 25, \u0219an\u021bul \u0219i zidul formau o fort\u0103rea\u021b\u0103 inexpugnabil\u0103. <\/p>\n\n\n\n
Semnul memorial „Sabia \u0219i Ralo” a fost ridicat \u00een 1986 pe locul unde se afla prima linie de fortifica\u021bii defensive \u00een vremurile princiare, \u00een tractul Prokaliyiv Sad. Basorelieful este un simbol al unit\u0103\u021bii vechilor ora\u0219e ruse\u0219ti din cadrul statului Gali\u021bia-Volyn\/Regatul Rus, ale c\u0103ror nume sunt gravate pe o sabie uria\u0219\u0103. Sabia, \u00eenfipt\u0103 \u00een p\u0103m\u00e2nt, simbolizeaz\u0103 sf\u00e2r\u0219itul conflictelor, iar ralo perpetueaz\u0103 munca pa\u0219nic\u0103 a agricultorilor.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e2ng\u0103 semnul memorial „Sabia \u0219i Ralo”, din cele mai vechi timpuri \u0219i p\u00e2n\u0103 la mijlocul secolului al XVIII-lea a existat un templu al profetului Ilie. Ast\u0103zi, funda\u021biile muzeului au fost p\u0103strate. Este interesant faptul c\u0103 autorul primei Constitu\u021bii ucrainene, Hetman Pylyp Orlyk, a vizitat Biserica Profetului Ilie \u0219i a scris despre aceasta \u00een jurnalul s\u0103u \u00een 1721.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen tractul Kachkiv, la periferia sud-vestic\u0103 a a\u0219ez\u0103rii Kryloske, exist\u0103 o movil\u0103 cronic\u0103 – morm\u00e2ntul din Gali\u0163ia (monument arheologic din secolul al X-lea). Celebrul istoric al Ucrainei M.Hrushevsky credea c\u0103 aceast\u0103 movil\u0103 a fost probabil construit\u0103 \u00een onoarea fondatorului ora\u0219ului Halych. \u00cen 2014, situl a fost restaurat \u0219i a fost organizat\u0103 o expozi\u021bie a unei \u00eenmorm\u00e2nt\u0103ri normande \u00eentr-o barc\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Biserica Sf\u00e2ntul Pantelimon este singura cl\u0103dire sacr\u0103 care a supravie\u021buit din Halych-ul medieval. Cei mai mul\u021bi cercet\u0103tori dateaz\u0103 construc\u021bia sa la sf\u00e2r\u0219itul secolului al XII-lea. Graffiti-urile de pe pere\u021bii bisericii, care indic\u0103 1194\/1197, reprezint\u0103 o confirmare incontestabil\u0103 a acestei teze. Fondatorul probabil al bisericii este considerat a fi prin\u021bul gali\u0163ian-Volodymyr Roman Mstyslavovych (cca. 1152-1205), care a domnit la Halych \u00een 1188, 1199-1205. Se pare c\u0103 Roman Mstyslavovych a construit biserica \u00een onoarea numelui cre\u0219tin al bunicului s\u0103u, marele prin\u021b Kyivan Izyaslav-Panteleimon Mstyslavovych (1097-1154). <\/p>\n\n\n\n
Re\u0219edin\u021ba prin\u021bului era situat\u0103 l\u00e2ng\u0103 biseric\u0103, unde probabil s-au n\u0103scut fiii s\u0103i Danylo (1201-1264) \u0219i Vasyl (1203-1269) Romanovych. Exist\u0103 specula\u021bii conform c\u0103rora, dup\u0103 moartea tragic\u0103 a prin\u021bului Roman la 19 iunie 1205 l\u00e2ng\u0103 Zawychost (Polonia), corpul prin\u021bului ar fi putut fi \u00eenmorm\u00e2ntat \u00een biserica Sf\u00e2ntul Pantelimon.<\/p>\n\n\n\n
Particularitatea edificiului sacru este o combina\u021bie de arhitectur\u0103 bizantin\u0103 (oriental\u0103) \u0219i romanic\u0103 (occidental\u0103). \u00cen special, biserica a fost construit\u0103 dup\u0103 un plan cu domuri \u00een cruce pe baza unui p\u0103trat bizantin regulat de 17×17 m cu o proiec\u021bie triapsidal\u0103 de aproximativ 2 m, dar designul decorativ exterior este realizat \u00een tradi\u021biile vest-europene, \u00een special portalul central \u0219i pila\u0219trii de pe abside.<\/p>\n\n\n\n
Pe pere\u021bii Bisericii Sf\u00e2ntul Pantelimon au fost descoperite numeroase graffiti-uri din secolele al XII-lea \u0219i al XIX-lea \u00een slavona bisericeasc\u0103, latin\u0103, armean\u0103 \u0219i polonez\u0103. Printre acestea se num\u0103r\u0103 documente medievale care \u00eei men\u021bioneaz\u0103 pe prin\u021bii gali\u021bieni Mstyslav Mstyslavovych (cca. 1180-1228) \u0219i Danylo Romanovych, precum \u0219i un prin\u021b aparent maghiar \u0219i un prin\u021b gali\u021bian, Andriy (1210-1234).<\/p>\n\n\n\n
Pe l\u00e2ng\u0103 documente, pere\u021bii bisericii p\u0103streaz\u0103 o serie de inscrip\u021bii religioase (cereri de s\u0103n\u0103tate, memoriale pentru mor\u021bi) \u0219i imagini, inclusiv mai multe tipuri de cruci, printre care Crucea Ierusalimului \u0219i Crucea \u00eenflorit\u0103. Un num\u0103r at\u00e2t de mare de tipuri diferite de cruci, \u00een primul r\u00e2nd Crucea Ierusalimului, reprezentate pe pere\u021bii bisericii, poate fi explicat prin \u0219ederea temporar\u0103 a unei relicve a dinastiei Romanovych \u00een aceast\u0103 biseric\u0103 – o parte din Crucea d\u0103t\u0103toare de via\u021b\u0103 a Domnului nostru Iisus Hristos. Aceast\u0103 relicv\u0103 ar fi putut veni la Halych \u00eempreun\u0103 cu cea de-a doua so\u021bie a prin\u021bului Roman Mstyslavovych, un reprezentant al familiei imperiale bizantine a \u00cengerilor, din p\u0103cate necunoscut\u0103 dup\u0103 nume.<\/p>\n\n\n\n
Pierderea statutului de capital\u0103 a ora\u0219ului Halych la mijlocul secolului al XIII-lea \u0219i \u00eencorporarea Gali\u021biei \u00een Regatul Poloniei dup\u0103 1349 au avut un impact semnificativ asupra destinului istoric al bisericii Sf\u00e2ntul Pantelimon. \u00cen jurul anului 1367, Biserica Sf\u00e2ntului Pantelimon a fost redenumit\u0103 \u00een Biserica Sf\u00e2ntului Stanis\u0142aw. Acest fapt este confirmat de cronicarul polonez Jan D\u0142ugosz (1415-1480), care a scris \u00een 1375 c\u0103 o biseric\u0103 de rit rusesc (grecesc), cel mai probabil Biserica Sf\u00e2ntului Pantelimon, care ar fi putut fi re\u0219edin\u021ba episcopilor catolici din Halych p\u00e2n\u0103 \u00een 1412, a fost luat\u0103 pentru nevoile Arhiepiscopiei gali\u0163iene de rit latin nou formate. Documentele actuale consemneaz\u0103 func\u021bionarea bisericii gali\u0163iene a Sf\u00e2ntului Stanis\u0142aw \u00een 1493, 1532 \u0219i 1552. \u00cen 1596, regele polonez Sigismund al III-lea Vasa (1566-1632) a transferat biserica minori\u0163ilor de la m\u0103n\u0103stirea gali\u0163ian\u0103 a Sfintei Cruci a Ordinului Fra\u021bilor Minori\u0163i. <\/p>\n\n\n\n
C\u0103lug\u0103rii franciscani au construit o m\u0103n\u0103stire cu un clopotni\u021b\u0103 de ap\u0103rare sub titulatura Sf\u00e2ntul Stanis\u0142aw. \u00centre 1610 \u0219i 1611, restaurarea bisericii a fost finalizat\u0103 \u00een stil baroc, iar cam \u00een aceea\u0219i perioad\u0103 a fost construit\u0103 clopotni\u021ba de intrare cu trapeze. Spa\u021biile m\u0103n\u0103stirii erau cl\u0103diri cu un etaj, f\u0103r\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu biserica \u0219i situate pe latura sudic\u0103. \u00cen secolele al XVII-lea \u0219i al XIX-lea, reprezentan\u021bi ai nobilimii gali\u0163iene de rit latin au f\u0103cut dona\u021bii generoase m\u0103n\u0103stirii Sf\u00e2ntul Stanis\u0142aw \u0219i, \u00een cele din urm\u0103, \u00een apropierea bisericii s-a format un sat cu acela\u0219i nume, dar \u00een timpul Primului R\u0103zboi Mondial, \u00een 1917, o parte semnificativ\u0103 a bisericii \u0219i a spa\u021biilor m\u0103n\u0103stirii au fost distruse de bombardamente. Lucr\u0103rile de restaurare efectuate la \u00eenceputul anilor 20 ai secolului XX au readus la via\u021b\u0103 m\u0103n\u0103stirea, unde franciscanii au tr\u0103it p\u00e2n\u0103 \u00een 1945. Dup\u0103 venirea regimului sovietic, biserica a fost folosit\u0103 ca depozit pentru obiecte biserice\u0219ti.<\/p>\n\n\n\n
Odat\u0103 cu proclamarea independen\u021bei Ucrainei, sanctuarul a fost readus la vechea titulatur\u0103 de Sf\u00e2ntul Pantelimon, a fost \u00eenfiin\u021bat\u0103 o parohie UGCC \u0219i au \u00eenceput lucr\u0103rile de restaurare. Pentru a s\u0103rb\u0103tori cea de-a 1100-a aniversare a primei men\u021biuni scrise despre Halych, \u00een 1998, biserica Sf\u00e2ntul Pantelimon a fost reconstruit\u0103 sub forma unei cl\u0103diri din secolele al XII-lea \u0219i al XIII-lea, proiectat\u0103 de Ivan Mohytych.<\/p>\n\n\n\n
Muzeul de Etnografie al Rezerva\u021biei Na\u021bionale Davniy Halych <\/em>prezint\u0103 vizitatorilor arhitectura unic\u0103 \u0219i modul de via\u021b\u0103 al locuitorilor din Prykarpattia de la sf\u00e2r\u0219itul secolului al XVII-lea \u0219i \u00eenceputul secolului al XX-lea. Muzeul con\u021bine obiecte de uz casnic autentice, mobilier, vesel\u0103, \u00eembr\u0103c\u0103minte tradi\u021bional\u0103, \u021bes\u0103turi \u0219i icoane. Toate aceste lucruri au fost conservate \u0219i \u00eentre\u021binute cu grij\u0103 de c\u0103tre personalul muzeului \u0219i sunt prezentate \u00een ansamblul expozi\u021bional al muzeului. <\/p>\n\n\n\n Casele vechi, care reprezint\u0103 istoria domestic\u0103 \u0219i cultural\u0103 distinct\u0103 a poporului ucrainean \u0219i, \u00een acela\u0219i timp, m\u0103rturisesc leg\u0103turile sale inextricabile cu tradi\u021biile de construc\u021bie ale multor na\u021biuni europene, formeaz\u0103 un „micro-sat” pe teritoriul de 6,8 hectare din patru regiuni etnografice din Prikarpatia: Pocu\u0163ia, Hu\u0163ul\u0103, Boikiv\u0219cina \u0219i Opillya. <\/p>\n\n\n\n Fiecare dintre aceste zone este planificat\u0103 cu \u00eendem\u00e2nare \u00een microrelieful zonei, cu forme arhitecturale mici, interioare interesante \u0219i bogate, prezentate sub form\u0103 de conace – ansambluri reziden\u021biale \u0219i industriale de cl\u0103diri rurale din trecut, precum \u0219i exemple tipice de cl\u0103diri reziden\u021biale, comerciale \u0219i industriale. <\/p>\n\n\n\n Regiunea Pocu\u0163ia este reprezentat\u0103 de un conac tradi\u021bional Pocu\u0163ia (transportat din satul Torgovytsia din Horodenka ATC), care include o cas\u0103, un pu\u021b de macara, o magazie de vite \u0219i un gard. Casa Pocu\u0163ia are o colec\u021bie interesant\u0103 de vase din ceramic\u0103 \u0219i faian\u021b\u0103. <\/p>\n\n\n\n \u00cen plus, \u00een regiune exist\u0103 o moar\u0103 de ulei din secolul al XIX-lea din satul Olesha (Oleshynska ATC). Aceasta introduce vizitatorii \u00een procesul de produc\u021bie a uleiului.<\/p>\n\n\n\n Regiunea Hu\u0163ul\u0103 este reprezentat\u0103 \u00een muzeu de dou\u0103 colibe din satul Usteriki din districtul Verkhovyna de la sf\u00e2r\u0219itul secolului al XIX-lea, precum \u0219i de o cas\u0103 tipic\u0103 Hu\u0163ul din anii 1940, care a fost adus\u0103 din satul Vorokhty din districtul Nadvirna. Unul dintre punctele de atrac\u021bie ale muzeului este coliba-grazhda Hutsul, un exemplu clasic de arhitectur\u0103 popular\u0103 ucrainean\u0103 de la munte. Este o curte \u00eenchis\u0103, dar deschis\u0103 in interior, care con\u021bine o cas\u0103 cu dou\u0103 camere separate de pridvoare spa\u021bioase – „khorom”. \u00cen lateral se afl\u0103 un hambar – „klyt”. \u00cen spate, sub un acoperi\u0219 comun cu casa, se afl\u0103 ad\u0103posturi pentru oi. Conacul ne permite s\u0103 dezv\u0103luim o serie de metode tradi\u021bionale de construc\u021bie a caselor din regiunea Hu\u021bul\u0103. <\/p>\n\n\n\n Boikivshchyna este reprezentat\u0103 de o colib\u0103 tradi\u021bional\u0103 din 1878 (dup\u0103 cum o dovede\u0219te data de pe acoperi\u0219) din satul Polianytsi, comunitatea urban\u0103 Bolekhivska. Este o colib\u0103 pr\u0103fuit\u0103 cu trei camere. \u00centr-una dintre camere este expus\u0103 o \u0219coal\u0103 cu o singur\u0103 clas\u0103, o „dyakivka”, unde elevii pot sta pe o banc\u0103, pot scrie litere pe tabl\u0103 cu c\u0103rbune \u0219i pot compara condi\u021biile de educa\u021bie cu cele moderne.<\/p>\n\n\n\n Opillya este reprezentat\u0103 de o cas\u0103 de \u021bes\u0103tor de la mijlocul secolului al XIX-lea \u0219i de o anex\u0103 de la sf\u00e2r\u0219itul secolului al XIX-lea – un hambar, transportat din satul Viktoriv, ATC Halychyna. Aceasta este casa unui \u021b\u0103ran \u00eenst\u0103rit. Aceasta ad\u0103poste\u0219te o colec\u021bie de broderii din satele din fostele districte Pohatyn \u0219i Halychych: c\u0103m\u0103\u0219i pentru femei \u0219i b\u0103rba\u021bi, cercuri, cearceafuri, precum \u0219i haine populare – b\u0103rb\u0103te\u0219ti \u0219i femeie\u0219ti, de zi cu zi \u0219i de s\u0103rb\u0103toare. \u00cen cl\u0103direa anex\u0103 – hambarul – sunt expuse vehicule \u0219i diverse unelte.<\/p>\n\n\n\n \u00cen aceast\u0103 regiune, exist\u0103, de asemenea, o biseric\u0103 din lemn de tip colib\u0103 de la \u00eenceputul secolului al XX-lea din satul Poplavnyky \u0219i o cl\u0103dire de produc\u021bie – o fier\u0103rie de la sf\u00e2r\u0219itul secolului al XIX-lea din satul Tenetnyky din districtul Halych. <\/p>\n\n\n\n Muzeul de Etnografie ofer\u0103 vizitatorilor s\u0103i tururi ghidate profesioniste, tururi corporative oferind cursuri de diferite me\u0219\u0219 \u0219i tururi-concursuri \u0219colare – concursuri interesante \u0219i energice. \u00cen plus, muzeul dispune \u00eentotdeauna de zone fotografice de atmosfer\u0103, \u00een func\u021bie de anotimp, \u0219i de expozi\u021bii tematice pline de culoare. <\/p>\n\n\n\n Printre evenimentele interesante care au loc \u00een muzeu se num\u0103r\u0103 Cabana Sf\u00e2ntului Nicolae, Serile Sf\u00e2ntului Andrei, Colindele \u00een muzeu, Malanka \u00een muzeu, Festivalurile de Pa\u0219te \u0219i multe alte s\u0103rb\u0103tori tradi\u021bionale. <\/p>\n\n\n\n Vizitatorii nu pot petrece timp doar \u00een muzeu, ci \u0219i s\u0103 se relaxeze \u00een zona de agrement situat\u0103 \u00een p\u0103dure, pe malul unui lac pitoresc.<\/p>\n\n\n\n Muzeul de Istorie \u0219i Cultur\u0103 Karaite <\/em>este o filial\u0103 a Rezerva\u021biei Na\u021bionale Davniy Halych. Acesta acoper\u0103 cultul religios, istoria cultului karaite din Gali\u0163ia, tradi\u021biile \u0219i via\u021ba de zi cu zi. Principalele domenii de activitate sunt identificarea, cercetarea, conservarea \u0219i promovarea patrimoniului cultural al comunit\u0103\u021bii karaite din Halych.<\/p>\n\n\n\n Muzeul a fost inaugurat la 4 noiembrie 2004 \u0219i este situat \u00eentr-o cl\u0103dire reziden\u021bial\u0103 karait\u0103 de la sf\u00e2r\u0219itul secolului al XIX-lea \u0219i \u00eenceputul secolului al XX-lea: Novach \u0219i Sabina cu fiicele lor Nusia, Amalia \u0219i Yanina. Novah Abrahamovici (1887-1948) a fost fratele mai mic al celebrului poet karait Zakhariy Isaac Abrahamovici (1878-1903). Prima sal\u0103 se concentreaz\u0103 pe obiectele religioase de la Kenasa: un sul de Tora \u00een pergament (secolul al XVIII-lea), hutas (secolul al XVIII-lea), c\u0103r\u021bi de rug\u0103ciune (secolul al XVI-lea), menorah, parohii, gehalah, o carte comemorativ\u0103 de la Kenasa (1926), calendare scrise de m\u00e2n\u0103 \u0219i tip\u0103rite (sf\u00e2r\u0219itul secolului al XIX-lea). Cea de-a doua sal\u0103 este dedicat\u0103 istoriei comunit\u0103\u021bii karaite din Gali\u0163ia: sunt expuse materiale de arhiv\u0103, fotografii de familie \u0219i obiecte de uz casnic. Cea de-a treia sal\u0103 este dedicat\u0103 vie\u021bii de zi cu zi, ilustr\u00e2nd par\u021bial preg\u0103tirile pentru s\u0103rb\u0103toarea de Pa\u0219te.<\/p>\n\n\n\n Karai\u0163ii sunt un mic popor de limb\u0103 turcic\u0103 ai c\u0103rui reprezentan\u021bi profeseaz\u0103 karaismul. Aceast\u0103 doctrin\u0103 religioas\u0103, bazat\u0103 pe Vechiul Testament, recunoa\u0219te Tora \u0219i c\u0103r\u021bile profetice ca fiind divine \u0219i imuabile. Ea s-a format \u00een secolul al VIII-lea \u00een Mesopotamia. Fondatorul a fost Anan ben David. \u00cen secolele al optulea \u0219i al zecelea, karaismul s-a r\u0103sp\u00e2ndit \u00een Persia, Siria, Palestina, Africa de Nord, Spania, Bizan\u021b \u0219i \u00een Khaganatul Khazar. \u00cen secolul al XI-lea, dup\u0103 declinul khazarismului, karaitii din Crimeea au tr\u0103it \u00een a\u0219ezarea Kirk-Yer de l\u00e2ng\u0103 Bakhchisarai. Potrivit unei versiuni, \u00een 1246, 80 de familii de karaite au emigrat din Crimeea la Halych la invita\u021bia prin\u021bului Danylo Romanovych. Karai\u0163ii s-au stabilit \u00een Halych, \u00een apropiere de Pia\u021ba de pe malul drept al r\u00e2ului Nistru. Prima men\u021biune despre karaitii din Halych a fost f\u0103cut\u0103 \u00een 1578 \u00eentr-o cart\u0103 a regelui polonez \u0218tefan Batory (1533-1586), \u00een care acesta le garanta p\u0103strarea drepturilor \u0219i obiceiurilor lor str\u0103vechi, adic\u0103 dreptul la comer\u021b liber pe picior de egalitate cu ceilal\u021bi locuitori ai ora\u0219ului. Aceste privilegii au fost confirmate \u00een 1590 de Sigismund al III-lea \u0219i \u00een 1666 de Jan Kazimierz. Guvernul austro-ungar a redus taxele percepute de karai\u0219ti \u0219i i-a f\u0103cut egali \u00een drepturi cu cre\u0219tinii; ace\u0219tia au servit \u00een unit\u0103\u021bile militare. Karai\u0163ii au fost destul de influen\u021bi \u00een mediul urban din Gali\u021bia. Istoria comunit\u0103\u021bii karaite din Gali\u0163ia a \u00eenceput s\u0103 fie \u00eenregistrat\u0103 \u00een detaliu la \u00eenceputul secolului al XVIII-lea. \u00cen centrul str\u0103zii Karaimska a fost construit\u0103 o kenesa (cas\u0103 de \u00eent\u00e2lniri), un loc de cult pentru karai\u0219ti. L\u00e2ng\u0103 ea se afla Casa Poporului (1934), care avea o bibliotec\u0103, o asocia\u021bie de tineret karait „Rena\u0219terea” (condus\u0103 de Ibrahim Samuilovici) \u0219i o asocia\u021bie de femei karaite (condus\u0103 de Sabina Novakhovici). La \u00eenceputul secolului al XX-lea, \u00een Halych tr\u0103iau 167 de karai\u0219ti, iar ast\u0103zi mai exist\u0103 doar un singur Shimon Mortkovych. A fost creat un muzeu pentru a p\u0103stra pe deplin karai\u0163ii din Gali\u0163ia, cultura \u0219i istoria lor. La urma urmei, comunitatea karait\u0103 din Gali\u0163ia a dat mul\u021bi pastori \u0219i hassanim demni de urmat poporului karait. Crea\u021biile nemuritoare ale oamenilor s\u0103i \u00eenv\u0103\u021ba\u021bi sunt gloria \u0219i m\u00e2ndria na\u021biunii karaite.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","object-type":[34,69,60,58,33,49,41],"class_list":["post-3186","object","type-object","status-publish","hentry","object-type-church","object-type-castel","object-type-galerie","object-type-istorie","object-type-museum","object-type-park-ro","object-type-ukraine"],"acf":[],"yoast_head":"\n