Дерев'яна церква «Святої Параскеви» в Десешть, ЮНЕСКО

Більшість фахівців датують дерев’яну церкву «Святої Благочестивої Параскеви» з Десешть 1770 роком, яка була включена до списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО у 1999 році. Поствізантійський живопис XVIII століття, характерний для Марамуреша, досі покриває стіни трьох кімнат, пов’язаний з іменами двох великих художників повіту Раду Мунтяну та Александру Понехальші.

Дерев’яна церква з Десешть зазнала в 1996-1998 роках масштабних реставраційних робіт, спрямованих на загальну архітектуру та настінний розпис, і в 1999 вона була включена до списку спадщини ЮНЕСКО.

Церква датується серединою XVIII століття (1770, за Тіт Бадом і Джобі Паттерсоном; 1780, за Алекс Бабошем). Спочатку він належав до греко-католицького культу, тож згодом місце поклоніння перейняли православні.

Художниками церкви (вихованими шляхтичами з Марамурешу) були Раду Мунтяну та Георге разом із Александру Понехальші (спочатку польський художник, перша його робота, записана в 1751 році – ікона Матері Божої з немовлям з монастиря Бирсана).

Іконостас церкви в Десешті складається з трьох накладених один на одного рядів, з чотирма (рухомими) намісними іконами в нижній частині. У верхньому ряді намальовані такі сцени: “Розп’яття, Поховання та Воскресіння Христа”, а в нижньому – “Воскресіння Господнє”. У другому ряді Бог Отець знаходиться в центрі, а пророки розташовані по боках. Посередині третього ряду зображено Ісуса Христа, а по обидва боки від нього – апостоли.

У церкві Десешть, включеній до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО, є чотирнадцять ікон, написаних темперою на дерев’яних підставках. Ікона, що зображає Ісуса Пантократора, зроблена в сімнадцятому столітті, решта датується тим самим століттям, XVIII. Богоматір з Немовлям і Деїсусом написані в 1752 році, згідно з написом на першій іконі, і імовірно входили до складу іконостасу старої церкви.

Александру Понехальші написав у 1778 р. ікони, що зображують Ісуса Пантократора (15 травня 1778 р.) і Богородицю з немовлям.

Вважається, що Раду Мунтяну (родом з Унгурені – Цара Лепушулуй) написав тут чотири ікони: Вознесіння Ісуса, Хрещення Господнє, Преображення Господнє і Свята Параскева. Покровителькою храму стала ікона Святої Параскеви (кінець 18 ст.).

Купол нави символізує небо. На склепінні храму були написані Марія Богородиця що Молиться, Ісус-Учитель і чотири архангели – великі зображення зі Старого Завіту. Цикл Страстей включає шістнадцять сцен, що належать Раду Мунтяну, а на нижній частині стін привертають увагу лики мучеників (військових святих, пустельників, сповідників).

У притворі (місце доступу та молитви, відведене жінкам) можна побачити сцени зі Страшного Суду – пекла (йому відводилися три стіни). Особливістю церкви з Десешть були представлені на картинах «Ленея», «Смерть, чума і голод». У верхній частині південної стіни домінує образ Мойсея, який веде язичників до суду Ісуса. У притворі, над входом, діаметрально протилежно Ісусу-Судді, постає Богородиця у вигляді молитви.

    Дерев’яна церква з Десешть відноситься до категорії великих дерев’яних церков, як за роздільністю, так і за системою склепінь внутрішніх приміщень. Дерево церкви було вирубано у місцевості під назвою Валеа Каселор, неподалік від церкви (Al. Baboș, Tracing…, стор. 149).

У деяких документах, які зберігаються в архіві DJC Maramureş, зазначено, що він виготовлений з деревини в’яза. (Траян Урсу, Коротка історія, 70-80-ті), в інших згадується лише «тверде дерево» (Картотека пам’ятника 1962 р., Al. Cumpănaşu).

У останньому проекті реставрації архітектор Нільс Аунер так описує будівельну систему церкви:

A. Дубові підвалини 20×25 см.

Б. Замикаюча і перегородка з різьбленого дубового бруса, що спирається по блоковій системі, з стиками в кутах і перетинах, розв’язаними «ластівчиним хвостом».

C. зведення над нефом напівциліндричний, складений з ялинових балок, спирається на крайні фронтони.

Д. Дзвіниця у формі прямокутної призми складається з системи стовпів, закріплених внизу на 2 парах перехрещених риштувань, які спираються на стіни притвору, а вгорі на 2 парах контурних балок, які спираються на склепіння вежі, над якими закріплені крокви даху.

Е. Каркас корпусу церкви виконаний з тесаних ялинових ферм, складених із крокв, що по периметру скріплені по периментру скобами, що забезпечує хорошу жорсткість конструкції. Сама церква має характерне подвійне перекриття, притаманне для великих церков у районі Марамуреш.

Розміри: загальна площа 91,43 кв.

корисна площа 78,47 кв.

Висота зовнішнього гребеня 10,00 м.

Висота вежі 18,85 м.

У розписі церкви, як і інших церквах Марамуреша, в моралізаторській паралелі представлені сцени зі Старого і Нового Завітів. «Загальна композиційна організація картини з Десешть досягається шляхом поділу поверхні за допомогою смуг з рослинними мотивами, круглим листям і квітами або із сімейства тюльпанів, розгорнутих за меандром (…) І сцени, і персонажі всередині них скоріше зіставлені, ніж композиційно пов’язані, ефект єдності виникає саме завдяки декоративному ритму, відбитого в цілому (…) Фігури найчастіше зображені попереду, з надзвичайно низькими жестами та стереотипами; декілька зображень у профіль насправді являють собою тільки руки і ноги, а голова і тіло видно спереду. Персонажі носять жорсткий одяг, який спадає прямими, схематичними, неанатомічними складками, намальованими чорним кольором і іноді підкресленими білим, щоб створити відчуття об’єму. (…) Найрізноманітніші і наймальовничіші костюми з’являються серед невірних грішників Страшного суду: турки і татари в хустках, туніках і накидках, з різними видами шарфів, німці в темних костюмах з бранденбургами і невеликими крислатими капелюхами, і, нарешті, елегантні “франки” в коротких туніках і вузьких штанях, з дуже високими капелюхами”. (Анка Брату, Фреска Марамуреша, стор. 188-189).